Подземные сказочные существа Кольского

Подземная жизнь Кольского полуострова весьма разнообразна.

Так, в скалах близ Иоканьги живут пактйелле - жители скал. Хозяина скал зовут Пактхэзен, хозяйку, его жену, - Пактйемент, дочь - Пактйелленийте. Обычно невидимы, но одному сааму пришлось не только их увидеть, но даже взять Пактйелленийте в жены.

Внутри камней также живут духи сейдов, но их все же их назвать подземными жителями нельзя, поскольку сейды целиком находятся на поверхности Земли.

Под землей живет дух Матери-Земли, который иногда выходит на поверхность в виде женщины - аххьк-лопинки.

Следует назвать также богиню Земли с ее красивой и умной дочерью Палл Кассв.

В глубокой пещере обитает черт со своей старухой и тремя красавицами дочками.

Иногда удается увидеть тшаккалачаков - маленьких земляных человечков. Но ничего хорошего от этого ждать не следует. Могут предложить взять в жены ужасную карлицу, у которой "лицо цвета земли, нос словно в землю врос, в бородавках весь и буграх, живот отвис, глазки маленькие холодные, брови лохмотьями висят, а волос и совсем нет". Место обитания - между Летней Иоканьгой и Савихой. Скорее всего, тшаккалачаки - всего лишь разновидность тех любопытнейших существ, на которых следует остановиться поподробнее.

Картина В.Н. Бубенцова "Веселые чахкли", 1991, картон, масло, 49 х 79
Репродукция из кн.: Бубенцов В. Каталог. - Мурманск: Комитет по культуре и искусству Мурм. обл. адм., 1994. - 44 с.

Рисунок Е.Г. Васильевой "Чахкли", январь 2000 г.
Публикуется впервые

Чахкли, чакли, чахлыны, чаклины, чахклинги, чаклинги - все это названия одного и того же сказочного народца, населяющего подземелья Кольского полуострова.

Это такие маленькие голенькие существа ростом меньше годовалого ребенка. Жили они под землей и распоряжались подземными богатствами. Были у них такие же маленькие олени и карликовые березы. По одним данным, они любили передразнивать и щекотать людей, а по другим - были добрейшими существами, только очень обидчивыми, если их обманывали. Почему и повывелись, что обманщиков много развелось, вот только карликовые березы в память о них остались. Хотя кто знает...

Мне удалось проследить места встреч с этими существами (карту я приведу немного попозже). Судя по сказкам, встретить их можно по всему Кольскому: и в Хибинах, и на побережье Баренцева моря. Но чаще всего они появляются (появлялись?) в долине реки Туломы, точнее, ее правого истока - реки Нота (левый называется Лотта). Там, где Нота и Лотта соединялись, находилось раньше озеро Нотозеро и, видимо, стояла деревня Нотозеро. Сейчас все эти места ушли на дно Верхнетуломского водохранилища, залившего долину на 30 с лишним метров. Где-то на Туломе стоял погост Ристикент (тоже под водой), а выше Нотозера находилась деревня Нивенкюля. Эта деревня (то, что от нее осталось) называется Ниванкюль, ее координаты 68 градусов 21 минут северной широты, 30 градусов 44 минут восточной долготы. Имеется там и метеостанция, и водомерный пункт, есть там и туристский приют. А западнее деревушки есть гора (68 градусов 22 минут северной широты, 30 градусов 40 минут восточной долготы). Как знать, может это и есть Чахкли-пахта из сказки "Чахкли" сборника Е.Я. Пация? В некоторых книгах упоминается еще возвышенность Чехкливыд - возвышенность Маленьких Подземных Людей, в междуречье Туломы и Колы. Мне ее не удалось даже на полукилометровке. Здорово маскируются эти гномы!

В сказке "Нагой человек" из сборника Е.Я. Пация фигурирует уже не карлик. Живет он на Чакшевараке вблизи Ванозера. Это позволяет предположить, что часть чахклей была человеческого роста. И что интересно: этот человек из сказки был и богачем, и немного волшебником (смог предсказать или наколдовать обеднение родных жадного охотника). Но мне бы очень хотелось провести параллель с другим подземным персонажем - Санта Клаусом.

Санта-Клаус у г. Корватунтури

Почему подземным? Оказывается, большую часть года (все лето) этот Великий Сказочник проводит в пещере. И находится та пещера, если верить финским источникам, в горе Корватунтури вблизи границы с Россией. Там проживает его супруга - старушка Морри. Там пасутся его олени, самый любимый из которых - Рудольф Красноносый, умеющий в темном лесу подсвечивать дорогу своей носопыркой. Мне удалось найти эту гору на карте. Как выяснилось, она находится не возле границы с Россией, а ровнехонько на ней. И это позволяет причислить его к "жителям" Кольского полуострова. Географические координаты его горы 68 градусов 05 минут северной широты, 29 градусов 20 минут восточной долготы. Кстати, это тоже в бассейне реки Нота. Вот кусочки финской и российской карт:

Карту составил В.Васильев (Основа для карты взята из книги: Чарнолуский В.В. В краю Летучего камня. Записки этнографа. - М.: Мысль, 1972. - 272 с.; с. 29).

А вот и обещанная карта с "ареалом" расселения чахклей и местом расположения горы Санта Клауса: —>

Рисунок Е.Г. Васильевой "Санта-Клаус" 24.01.2000 г.
Публикуется впервые.

Более подробно на эту тему я останавливался в своих предыдущих исследованиях (см. список литературы), поэтому ограничусь уже написанным.

Интересно было бы выяснить, откуда появились последние персонажи. Осмелюсь предположить, что и Санта Клаус, и чахклики - это потомки древних саамов. В подтверждение могу сослаться на саамские предания о "трех нагонах" - нашествиях врагов, в результате чего саамы были вынуждены прятаться под землей (см. Чарнолусский. В краю Летучего камня). Возможно, часть из них осталась там и после ухода недругов. Большинство подземных саамов измельчало, но, тем не менее, время от времени появлялись и чахкли нормального роста. Далее. Если внимательнее почитать предания, можно заметить "эффект отставание в развитии" чахклей от саамов: везде первые подражают, а вторые учат. Видимо, отсутствие у чахклей одежды объясняется тем, что древние саамы имели ее самый минимум. Но обратите внимание: записанные сказки датируются концом девятнадцатого - началом двадцатого века. За прошедшие сто лет, особенно после четвертого "нагона" - Великой Отечественной войны, наши карлики в развитии существенно продвинулись. Поэтому-то мы уже не увидим голенького Санта Клауса и его гномиков, что они переняли у людей одежду. Но одежду не современную, а 18 века. Если посмотреть на наряд саама из книги академика-этнографа И.Г. Георги, то вы увидите так хорошо знакомые нам по новогодним репортажам треугольный колпак с помпончиком, остроносые башмаки-"каньги" да широкий камзол. Вот он, прототип Санта Клауса!

Рисунок саама из книги И.Г. Георги 1776 г.
Приведен в книге: Ушаков И.Ф. История родного края. Мурманская область. - Мурманск: Кн. изд-во, 1975. - 128 с.; с 67.

Использовалась литература:

Большакова Н.П. Подарок чайки. Сказки о Лапландии. - "Русский север", 1994. - 160 с.

Бубенцов В. Каталог. - Мурманск: Комитет по культуре и искусству Мурм. обл. адм., 1994. - 44 с.

Васильев В. О родине Санта Клауса// http://www.alkor.ru/~00072600/santa/ (20.12.1999)

Васильев В. Санта-Клаус - наш земляк // "Полярная правда", 27.01.2000

Минкин А.А. Топонимы Мурмана. - Мурманск: Кн. изд-во, 1976. - 208 с.

Поспелов Е.М. Туристу о географических названиях. - М.: Профиздат, 1988. - 192 с.

Саамские сказки. - Мурманск: Кн. изд-во, 1959. - 136 с.

Саамские сказки / Сост. Е.Я. Пация. - Мурманск: Кн. изд-во, 1980. - 320 с.

Саамские сказки / Обр. В.В. Чарнолуского. - М.: Худ. лит-ра, 1962. - 304 с.

Семилетний стрелок из лука: Саамские сказки / Обраб. для детей Е.Пация. - Мурманск: Кн. изд-во, 1990. - 112 с.

Чарнолуский В.В. В краю Летучего камня. Записки этнографа. - М.: Мысль, 1972. - 272 с.

Ушаков И.Ф. История родного края. Мурманская область. - Мурманск: Кн. изд-во, 1975. - 128 с.

Финляндия. Зимняя сказка. Finnish tourist board, 1999. - 62 с.

Сведения об авторах (на июнь 2000 г.)

Сказочный Мурман

Организовать переезд офиса можно самим.. Ищите визитки? Посмотрите, например иностранные визитки на нашем сайте.. грузоперевозки из россии. металлические двери. Оконные решетки, пластиковые окна . Для дома и офиса. [друзья]